《萬萬沒想到-用理工科思維理解世界》讀后感

　　我今天推薦的書是萬維剛先生的《萬萬沒想到-用理工科思維理解世界》。何謂“理工科思維”，其實很少人講。其實萬維鋼的觀點未必讓人萬萬沒想到，但確實結(jié)論時有與直覺相悖之處。有一些相悖，是因為作者比讀者了解到更準(zhǔn)確的事實，但更多源自視角差異。正如凱恩斯認為節(jié)儉對經(jīng)濟發(fā)展來說起負面作用，但是對于個人卻是美德一樣，宏觀與微觀的規(guī)則本不相同，基于不同視角得出不同結(jié)論并不意味著要非此即彼。讀他的文章，大多不必糾結(jié)于絕對的正確謬誤，學(xué)會微觀與宏觀視角的切換才是收獲。
　　
　　這書分三部分。第一部分是“反常識思維”。趙南元教授總結(jié)說是談人性。其實就是通過認知科學(xué)的實驗研究，得出我們自身的認知傾向。這些認知傾向往往造成我們的錯誤認識。了解我們自身思考過程中陷阱，可以有意識地避免很多常犯的錯誤，學(xué)會用理性審查直覺。
　　
　　本書的第二部分是“成功學(xué)的解藥”。從篇幅看，是本書的重頭。在我看來，這一部分文章的編排邏輯其實可以調(diào)整地更加順暢。雖然作者萬維鋼在書中告訴了讀者，科學(xué)界的共識是，先天因素遠遠大于后天因素：首先，任何一種能夠測量的心理特征，包括智商、興趣愛好、性格、體育、幽默感等等所有這些東西都是天生的。其次，后天環(huán)境對智力和性格的影響非常有限，即先天是主要的，后天是次要的。但是作者仍然寫下了《匹夫怎樣逆襲》，《練習(xí)一萬小時成天才》《高效“沖浪”的辦法》、《用強力研讀書》等等好文章。
　　
　　第三部分是“霍金的答案”。這一部分的文章，涉及的具體科學(xué)知識不多，但是對于培養(yǎng)科學(xué)精神大有補益。我比較喜歡《擺脫童稚狀態(tài)》和《科研的格調(diào)》這兩篇。作者在書中告訴我們，科學(xué)家強調(diào)事實?？茖W(xué)放棄了從一套最基本的哲學(xué)出發(fā)推導(dǎo)所有結(jié)論的嘗試，改為在每一個領(lǐng)域內(nèi)就事論事地搜集事實。只有運氣好的時候，科學(xué)家才能在大量事實中發(fā)現(xiàn)一些有趣的規(guī)律，以至于可以向形成科學(xué)理論的目標(biāo)前進一步。相關(guān)性思維和因果性思維只是思維方式的轉(zhuǎn)變，科學(xué)研究的真正關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)機制?？茖W(xué)是一個不斷試錯的過程。每一篇論文都是我們從個人感覺到客觀事實，從客觀事實到因果關(guān)系，從因果關(guān)系到推廣使用的機制。這個過程每一步都不是完美的，但只有這么做，我們才能擺脫童稚狀態(tài)。正如作者在本文中總結(jié)的，科學(xué)本身是客觀的，但科學(xué)家都是主觀的。最好的科學(xué)家甚至可能是極度主觀的。有愛恨，才是真正的科學(xué)家。敢說不，才是真正的科學(xué)家。
　　
　　全書開篇有一個奧運村的例子，倫敦奧運會組織者給運動員準(zhǔn)備的15萬個避孕套5天內(nèi)被用完。幾個文人就此發(fā)表角度各異的高論，但是卻沒人簡單計算一下安全套的人均日使用量每天6個是否合理。萬維鋼將之歸因于文人思維方式，可是，在錯誤的事實認定前提下發(fā)言，以文人思維的標(biāo)準(zhǔn)看也是不應(yīng)該合格的，基本的求真精神和能力是對所有知識分子的一般要求。萬維鋼寫的很難說是理工科思維，更多是如何用科學(xué)思維認知世界（社會），而科學(xué)不是理工科人士的專利。我們通常感覺文理學(xué)術(shù)背景的人思維方式差異巨大，更多是因為我們欠缺最基本的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。而更好的理解世界，我希望是由科學(xué)素養(yǎng)確認事實，由人文素養(yǎng)選擇立場。
　　
　　萬維鋼所強調(diào)的，是科學(xué)理性，用數(shù)字站隊。像科學(xué)一樣，他的文章可以證偽，如果你能駁倒他的觀點，他很可能把你的觀點變成他的一部分。他喜歡引用新的事例，即那些尚未被推翻的有時效性的信息，他很少像常見的公知那樣，把歷史曾如何、大牛怎么說作為文章支撐點。因為歷史和現(xiàn)在的外部條件依已然不同，大牛的話則有歷史語境。用萬維鋼的話來說，“當(dāng)X射線圖像一出來，不管那個諾獎大牛怎么說，‘主流’立即就接受了”。盡可能剔除掉外部條件、歷史語境等等不好比較的東西，剩下的就是簡單有效的視角。
　　
　　簡單有效，出發(fā)點是實用主義，它要求言論約束在可控邊界內(nèi)。比如談讀書，他說：“我們專門研究怎么讀那些看完之后能夠加深自己對某一領(lǐng)域的理解，能夠獲得一種智慧上升的感覺（哪怕是錯覺）的非小說類的書”。這并非說小說不能使人智慧上升，而是說讀小說的進境難以外部測量，作者討論不清楚所以暫時擱置。這種定義域的注明，是知識分子應(yīng)有的慎重。
　　
　　接受這種實用主義，有時就得忍受它所附帶的冷漠。談到塞梅爾魏斯醫(yī)生因為發(fā)現(xiàn)不洗手才是產(chǎn)褥熱致病因而被當(dāng)時主流醫(yī)學(xué)界所不容，最后精神失常的故事。他的評論是：主流科學(xué)沒有做錯，誰說對的理論一出來別人就得馬上承認？萬維鋼式的冷漠，讀讀劉慈欣的小說，會覺得似曾相識。