張新斌：推動古典文明研究再上臺階
2024年11月7日，首屆世界古典學(xué)大會在北京召開，國家主席習(xí)近平向首屆世界古典學(xué)大會致賀信，這對古典學(xué)未來的發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)意義和推動作用。習(xí)近平主席在賀信中指出，兩千多年前，中國和希臘兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映，為人類文明演進作出了奠基性貢獻。中希共同舉辦首屆世界古典學(xué)大會，在雅典設(shè)立中國古典文明研究院，為中希兩國和世界各國搭建了文明交流互鑒的新平臺。
構(gòu)筑以古典文明為主線的古典學(xué)
西方古典學(xué)雖然重點在于古希臘古羅馬，并在文藝復(fù)興時期成為最具西方特色的學(xué)科，但經(jīng)過數(shù)百年的演變，古典學(xué)需要更新與改變才能適應(yīng)現(xiàn)代化、全球化、多極化的人類社會發(fā)展趨勢。
一是群星璀璨的古典文明是全人類的共同財富。古典文明雖然在西方話語體系中具有特指性，但就人類文明體系而言，古典文明并不僅僅為古希臘、古羅馬專有，其表述的是古代文明體系中代表人類成果神圣意義的典籍勃發(fā)的特定時段，核心要義是“古”與“典”。古典文明的說法多有紛爭，但其以“古”與“典”而形成的文明興盛，對整個人類文明的進步具有原創(chuàng)性、啟迪性貢獻。每個民族都有自己的史詩和圣典，這些都是全體人類的共同財富，需要傳承與發(fā)展。
二是交相輝映的中希兩大文明作出的奠基性貢獻。古希臘是西方文明的重要源頭，距今5000多年前開啟了處于歷史先導(dǎo)地位的愛琴文明，以克里特島與邁錫尼最具代表性；距今3200多年進入荷馬時代，以“古希臘神話”與《荷馬史詩》最具代表性，也具有源頭意義；距今2800多年至2400多年間就是學(xué)界通常所說的“古典時代”，在此前后涌現(xiàn)出畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲人，出現(xiàn)了《理想國》《尼各馬可倫理學(xué)》等重要經(jīng)典作品，在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、建筑、數(shù)學(xué)、體育等方面作出了奠基式貢獻。古羅馬由王政時代、羅馬共和國、羅馬帝國三個階段組成，在宗教、法律、建筑等方面作出了重要貢獻，成為以古希臘古羅馬構(gòu)成的古典學(xué)的重要組成部分。
中華文明則在距今5000多年前形成以雙槐樹、廟底溝、良渚為代表的古國文明；在距今4000多年，開始形成夏商周文明，以二里頭、鄭州商城、安陽殷墟、寶雞周原、洛陽王城等為代表性遺址；在東周時期，開始涌現(xiàn)了老子、孔子、墨子、韓非子、荀子、莊子、孟子、鬼谷子等哲人，形成了具有東亞特色的世界觀、人生觀、價值觀，以及道家與儒家兩大思想流派，還有《道德經(jīng)》、四書五經(jīng)等經(jīng)典；到了漢代，佛教傳入中國后被改造演變，形成儒釋道雜糅的局面。作為人類文明中最具代表性的中華文明和希臘文明，通過加強交流與合作可以更好地推進中西文明的交流與互鑒，使古典學(xué)研究再上新的臺階。
發(fā)展加強文明對話的古典學(xué)
習(xí)近平主席在賀信中強調(diào)，中國積極致力于推動文明傳承發(fā)展，加強國際人文交流，促進全球文明對話，注重從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，愿同各方一道，踐行全球文明倡議，攜手解決人類面臨的各種挑戰(zhàn)，共同推動人類文明發(fā)展進步。
一是推動文明傳承發(fā)展，讓古典學(xué)為當(dāng)代服務(wù)。以古典文明為核心，不但要對傳統(tǒng)古典學(xué)重要典籍進行重點研究，也要對古代重要文明成果進行新的解讀，對古代文明的起源、路徑與模式進行研究，對古代文明的演變規(guī)律進行研究，對傳世典籍與出土文獻進行補充研究，對文獻中的價值理念進行現(xiàn)代詮釋，發(fā)揮多學(xué)科優(yōu)勢，形成適應(yīng)新時代發(fā)展的大古典學(xué)的學(xué)術(shù)理論框架。
中國在推動中華文明傳承發(fā)展方面，做了大量的學(xué)術(shù)研究與社會推廣工作，不但對古代典籍進行注釋、翻譯、解讀，也對典籍中的哲理進行現(xiàn)代詮釋，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行整體性系統(tǒng)性保護。在保護的基礎(chǔ)上，通過學(xué)校教育、廣電與新媒體、博物館與文博設(shè)施等各種手段傳承發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。
二是加強國際交流，使古典學(xué)助推人類文明進步。傳統(tǒng)古典學(xué)研究雖然關(guān)注的是古希臘與古羅馬，卻是在歐洲文藝復(fù)興時期起步的，到19世紀(jì)成為較為成熟的現(xiàn)代國家的專門學(xué)問。這一學(xué)問的基礎(chǔ)是古希臘語、拉丁語的訓(xùn)練，以經(jīng)典整理勘誤釋讀為核心，以思想研究與歷史研究為兩個取向。古典學(xué)雖取得較多成果，但在學(xué)科未來發(fā)展方面也有過許多論爭以致出現(xiàn)了“反古典的古典學(xué)”潮流，反映出古典學(xué)已從發(fā)展高峰走向衰落。
古典學(xué)隨著近代科學(xué)的傳入逐漸被中國接受，經(jīng)過數(shù)代學(xué)術(shù)傳承已形成以古典文學(xué)為代表的“外國文學(xué)所”傳統(tǒng)，以古典歷史為代表的“東北師大”傳統(tǒng)。不僅如此，改革開放以來還推出了“中國傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”大型叢書，在中國人民大學(xué)、中山大學(xué)、四川大學(xué)、東北師范大學(xué)等高校進行了古典學(xué)教育實踐。在這些傳統(tǒng)和實踐的基礎(chǔ)上，目前已經(jīng)形成了以熟讀中希兩國經(jīng)典為根基的中國古典學(xué)。這是立足于中國實際，建設(shè)具有“中國自己特色的中西合璧的古典學(xué)”（劉小楓），也是“兼通中西之學(xué)，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”（皮錫瑞）的古典學(xué)。以此為基礎(chǔ)，古埃及學(xué)、古印度學(xué)、古波斯、亞述學(xué)、瑪雅文明、阿拉伯伊斯蘭歷史文化等都可納入“大古典學(xué)”或可稱之為“真正的世界古典學(xué)”這個范疇，將各個古代文明放在人類文明發(fā)展的大視野下去研究與認(rèn)知，為人類文明進步提供學(xué)術(shù)支撐。
推動文明交流互鑒的古典學(xué)
習(xí)近平主席在賀信中強調(diào)，希望各位專家學(xué)者擔(dān)負(fù)起古典學(xué)研究的使命，為促進文明傳承發(fā)展、推動文明交流互鑒作出更大貢獻。
一是古典學(xué)研究在內(nèi)容方面上要在“鑒”字上作文章。研究什么，是深化古典學(xué)研究的方向問題。對于古典文明研究，要以經(jīng)典所包含的價值觀念的提煉為重要目標(biāo)，最終是在文明互鑒的基礎(chǔ)上為人類文明發(fā)展進步服務(wù)。此外，還要對各個文明起源形成的路徑模式、各個文明發(fā)展規(guī)律以及得失、各個文明內(nèi)在機理、各個經(jīng)典中體現(xiàn)的哲學(xué)觀念異同、以及古典文明所涉及的歷史、文學(xué)、藝術(shù)等問題進行專題研究，最終達(dá)到文明互鑒的目的。
二是古典學(xué)研究在學(xué)科隊伍上要在“活”字上作文章。要以“中國古典學(xué)”一級學(xué)科建設(shè)為根基，推動更多高校設(shè)立相關(guān)的專業(yè)。要推動哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、法學(xué)、區(qū)域國別學(xué)等學(xué)科圍繞“中國古典學(xué)”進行融合，構(gòu)建具有中國特色古典學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。要培養(yǎng)更多對中外文化融會貫通，具有國際視野又在國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域有影響力的知名學(xué)者、學(xué)術(shù)骨干與青年學(xué)人，形成結(jié)構(gòu)合理的古典學(xué)研究隊伍。
三是古典學(xué)研究在平臺建設(shè)上要在“響”字上作文章。持續(xù)推動“世界古典學(xué)大會”連續(xù)召開，將其打造成古典學(xué)研究交流的重要平臺。推動建設(shè)世界古典學(xué)研究組織，在古代文明發(fā)祥地相關(guān)區(qū)域互設(shè)研究機構(gòu)，積極爭取在各文明形成的重點地區(qū)進行考古發(fā)掘工作，加強國際間考古的交流合作。創(chuàng)辦具有國際影響力的古典學(xué)專業(yè)期刊，發(fā)起成立古典學(xué)世界研究學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，開通古典學(xué)研究網(wǎng)站。通過這些學(xué)術(shù)平臺的建設(shè)，推動古典學(xué)研究再上新臺階。
（作者系河南省社會科學(xué)院歷史與考古研究所研究員）
來源：《中國社會科學(xué)報》（2024年1月22日 第A07版）
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