趙新河：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的情理原則與現(xiàn)代法治的融合
社會主義法治既堅持馬克思主義法學(xué)基本原理，又承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的精華。黨的二十大報告明確提出，要弘揚社會主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，這為傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法治的融合指明了方向。情理原則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的精髓，將其融入現(xiàn)代法治可為社會主義法治提供深厚的文化底蘊(yùn)與明確的價值目標(biāo)。
一、中國傳統(tǒng)法律文化中情理原則的內(nèi)涵與作用
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中，“情”指人之常情、民情民意及具體案情；“理”指事理邏輯、道德倫理、公正之理?！扒槔怼眲t是情與理的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)著普通情感與社會理性的平衡。情理原則是以情理為工具、以法律為依托，將情、理、法融為一體的社會治理理念與實踐原則。其核心要義在于情理與法律相輔相成，法律的制定應(yīng)順應(yīng)情理，通過引理入法，追求天理、國法、人情的動態(tài)和諧。
情理原則具有三個基本特征。一是禮法合一，促進(jìn)法律的倫理化和倫理的法律化，實現(xiàn)二者良性互動，共同維護(hù)社會秩序。二是靈活變通適用法律，要求法律適用應(yīng)根據(jù)社會變化和具體情境進(jìn)行調(diào)整，使法律裁決更貼近人情事理，更好地服務(wù)于社會現(xiàn)實。三是注重實質(zhì)公正，在個案裁判中吸納普遍價值觀，體察社會道德情感，展現(xiàn)人文關(guān)懷。
在傳統(tǒng)社會治理中，情理原則主要承載三種作用。一是價值導(dǎo)向作用，以情法兼顧的理念融入法治體系，為立法及司法適用提供正當(dāng)性衡量標(biāo)準(zhǔn)。二是規(guī)范補(bǔ)充作用，在無法可依或法律條文沒有明確規(guī)定時，作為裁決紛爭的參考標(biāo)尺甚至裁判依據(jù)。三是事實推斷作用，在爭議事實難以查明時，為推斷案情提供邏輯支撐，以擺脫“案難結(jié)、事不了”的治理困境?？梢姡槔碓瓌t不僅是傳統(tǒng)法律體系的重要組成部分，而且以其高度的社會親和性成為化解社會矛盾的柔性力量。
二、情理原則融入社會主義法治的正當(dāng)性與必要性
共同的價值基礎(chǔ)與理論基礎(chǔ)，決定了情理原則融入社會主義法治的正當(dāng)性，而國家治理的現(xiàn)實需求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展彰顯了其必要性。
內(nèi)在價值的契合奠定了融合的價值基礎(chǔ)。情理原則蘊(yùn)含的禮法秩序與公平正義理念，同社會主義核心價值觀中的民主、平等、公正、法治、友善高度契合。其主張的“和為貴”與社會主義法治追求的“和諧社會”目標(biāo)一致；其禮法合治思想也與綜合治理、多元共治的現(xiàn)代法治理念相貫通。
法律與道德的內(nèi)在聯(lián)系提供了融合的理論基礎(chǔ)。德潤民心，法安天下。法律認(rèn)知既需理性判斷，也需情感支持。道德的法律化與法律適用中的道德調(diào)適，是我國傳統(tǒng)的社會治理智慧，而法律與道德的雙向互動亦是中國特色社會主義法治的本質(zhì)特征之一。情理原則作為傳統(tǒng)道德的重要組成部分，將其融入法治體系，可充實依法治國的價值底蘊(yùn)，推進(jìn)厚德尚理、良法善治的法治中國建設(shè)。
推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化提出了融合的現(xiàn)實需求。法律的穩(wěn)定性與社會變遷、法律的剛性與社會多元訴求、法律的專業(yè)化與公眾可接受性之間，始終存在張力。當(dāng)前，社會治理中不斷涌現(xiàn)新問題、新情況，將情理原則融入現(xiàn)代法治，可在法律框架內(nèi)靈活應(yīng)對復(fù)雜現(xiàn)實。同時，公眾對“合情合理”的期待使基于情理的裁判更易被接受，這正是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是建構(gòu)社會主義法治的重要根基，而情理原則正是其中具有生命力的部分。它所蘊(yùn)含的合情合理合法理念已深植于國人的文化心理，深刻影響著民眾對法治的認(rèn)同與接受。因此，將這一靈活、親民的原則融入現(xiàn)代法治，不僅是激活傳統(tǒng)智慧的有效路徑，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐，能夠顯著提升民眾對社會主義法治的認(rèn)同。
三、情理原則融入社會主義法治的路徑
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的情理原則融入社會主義法治 是實現(xiàn)其現(xiàn)代價值的關(guān)鍵。這一過程是一場深刻的制度再造與實踐創(chuàng)新，其核心路徑在于，以立法為基礎(chǔ)實現(xiàn)制度化構(gòu)建，以司法為關(guān)鍵推動規(guī)范化適用，從而讓古老的情理原則在社會主義法治框架內(nèi)煥發(fā)新生。
以立法為基礎(chǔ)，奠定制度化根基。在立法理念上，要堅持人民至上，將情理原則內(nèi)含的公平、正義、仁愛、和諧等價值融入立法原則，為情理作用的發(fā)揮預(yù)留制度空間，推動其從模糊適用向規(guī)范適用轉(zhuǎn)變。 在立法內(nèi)容上，應(yīng)將社會普遍認(rèn)可的公序良俗、行業(yè)規(guī)范等情理要素，通過立法適時轉(zhuǎn)化為法律規(guī)則，并明確其適用標(biāo)準(zhǔn)與邊界?！吨腥A人民共和國民法典》將公序良俗、誠實信用確立為基本原則，這是情理原則制度化的典范。在立法程序上，堅持立法民主，通過舉辦座談會或聽證會、網(wǎng)絡(luò)征求意見等多種渠道，廣泛匯集社情民意，使法律真正成為民意的體現(xiàn)與升華，從而凝聚最廣泛的社會共識。在立法技術(shù)上，既要對情理原則進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬r值篩選，考量其是否符合現(xiàn)代法治文明趨勢、反映人類共同法律價值、契合社會主義法治精神，又要運用精準(zhǔn)的法律術(shù)語表達(dá)其核心思想，使其轉(zhuǎn)化為與現(xiàn)行法律體系兼容、與現(xiàn)有法律原則協(xié)調(diào)、具有可操作性的法律條文，從而打通情理原則融入法治的制度通道。
以司法為關(guān)鍵，實現(xiàn)規(guī)范化適用。在司法理念上，應(yīng)堅持法理情有機(jī)統(tǒng)一。最高人民法院提出的“如我在訴”理念與最高人民檢察院強(qiáng)調(diào)的“在法理情有機(jī)統(tǒng)一中實現(xiàn)公平正義”，為情理融入司法指明了方向。在裁判方法上，要強(qiáng)化情理在裁判文書釋法說理中的運用。做到準(zhǔn)確闡明事理、詳細(xì)釋明法理、積極講明情理，以彌合專業(yè)法律與公眾認(rèn)知的差距，力求“案結(jié)事了人和”。在司法裁量上，踐行能動司法，在遵循證據(jù)裁判原則的前提下，援引情理原則對爭議事實進(jìn)行綜合研判。在沖突應(yīng)對上，建立情理與法律沖突的平衡機(jī)制。在法律界限內(nèi)審慎融入情理要素，權(quán)衡法理人情，妥善處理“合法不合理”或“合理不合法”的特殊情形，以實現(xiàn)個案的公平正義。通過法律解釋方法和發(fā)布指導(dǎo)性案例，在維護(hù)法律權(quán)威的同時，使法律適用契合道德情理，實現(xiàn)法律效果與社會效果的有機(jī)統(tǒng)一。
（作者：河南省社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員 趙新河）
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